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澳门mgm美高梅官方网站为了利益发动的第四次十字军东征:为何演变成了基督教内部的混战?

原标题:十字军猛攻罗马城,为激励将士,首领:城破之日城中女子随意处置

公元1096~1291年

说起十字军东征,许多人非常感觉比较陌生。说白了,这就是欧洲各个基督教国家为了夺回他们的圣地耶路撒冷所发动的战争。开始的东征确实是为了宗教理想,可是越向后就越世俗,第四次十字军东征简直就是为了利益的发动的。这壹次战争不但没有夺回所谓的圣地,反而引发了基督教内部的混战。

历史,欧洲历史,军事,十字军东征(拉丁文:Cruciata,1096年-1291年)是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的有名的宗教性军事行动,由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家以清除异端的名义发动的所谓“正义”战争。当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中,罗马天主教为了“收复失地”,便进行多次东征行动。但实际上东征不仅仅限于针对伊斯兰,如第四次十字军东征就是针对信奉东正教的拜占庭帝国十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家,最大的是耶路撒冷王国,此外还有安条克公国,的黎波里国等。

十字军东征在西方历史上被视为野蛮的宗教冲突,臭名昭著,但在东西方文明的改变和彼此交流上却有不同解读。只要去过西西里岛和耶路撒冷,便会明白……

十字军东征前三次打的都是穆斯林,然而,1198年英诺森三世发动的意在收复耶路撒冷的第四次东征,竟然将长枪利炮对准了和自己信仰一样的罗马人。

西欧的封建势力VS地中海东岸的国家

一、准备进攻埃及,然后再进攻耶路撒冷

第一次十字军战争是200年间,十字军东方战争中唯一对穆斯林取得胜果的战事,夺占耶路撒冷圣城,夺回主的圣墓,在当时的西方基督教世界引发了空前轰动,也是乌尔班二世至死未曾想象过的完美大捷。自然,它受到了整个基督教世界累世的传诵,众多随军教士及后世的教会编年史家都在竭力记述此役,赞美基督大能,如神迹般传诵。同时,这场战争及其后拉丁东方的建立,更是影响了整个东地中海格局,如一石激起千层浪,受到各方的强烈关切。拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人,各种宗教背景、不同地位出身的史家都在着述陈辞,详述此事,以资借鉴反思。到近代,天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对。

澳门mgm美高梅官方网站 1十字军出征动员

当时罗马处于东罗马时期,也就是拜占庭帝国时期,拜占庭帝国也属于罗马帝国的一部分,罗马帝国同样是非常大的一个帝国,它横跨了三个大洲。不过阿拉伯人发达后将东罗马帝国在亚洲和非洲的疆界占领了,即便如此,阿拉伯人依旧不甘心,他们还经常渡海,希望将罗马首都攻克,但都被拥有秘密武器的罗马人击败了。

11世纪,基督教已渐渐在西欧世界扎下了稳固的根基,从各地前往圣地耶路撒冷的朝圣者立时激增,这给当地带来了商业的繁荣,对那些渴望去东方寻找新财富的西欧大小封建主是很有诱惑力的。这一时期,中亚细亚地方的游牧民族土耳其开始侵入小亚细亚,不久便信奉了伊斯兰教。于是,东罗马帝国成了他们征服的目标。东罗马皇帝狄奥杰尼斯四世,终于被迫同土耳其帝国的苏丹王交战。

澳门mgm美高梅官方网站,说十字军东征之前,需要先说基督教的派系,基督教主要分为天主教和东正教。罗马帝国分裂以后,西罗马帝国信奉天主教,教皇的决定权相当大。而东罗马帝国信奉东正教,皇帝的决定权最大。其实就是这样的局势,可是西罗马帝国被北方的游牧民族打垮,随后就土崩瓦解了。东罗马帝国就这样一直存在着,东罗马帝国也被成为拜占庭帝国,这一点中学的历史书讲过。进入中世纪以后,罗马教皇一直想收复自个的宗教圣地耶路撒冷。可是当时耶路撒冷被穆斯林占据着,为此教皇就组织了十字军东征,试图夺回自个的圣地。由于各种的原因,前三次东征都以失败而告终。公元1202年,教皇英诺森三世再次组织东征,这回一共集结了2万多军队。

名称:十字军东征时间:1096年至1291年参战方:欧洲封建领主和骑士,穆斯林结果:欧洲封建领主和骑士失败参战方兵力:200多万人分享战争背景拉丁语:Cruciata;伊斯兰世界称为法兰克人入侵;1096年-1291年)是一系列在罗马天主教教皇的准许下,由西欧的封建领主和骑士对他们认为是异教徒的国家发动了持续近200年的宗教战争,东正教徒也参加了其中几次十字军。参加这场战争的士兵佩有十字标志,因此称为十字军。十字军主要是罗马天主教势力对穆斯林统治的西亚地区作占领并建了一些基督教国家,因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”;但也涉及对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”的征服,如第四次十字军东征将矛头指向了东正教的拜占庭帝国。

十字军东征一直是一段神秘的历史,它是一场历经近200年,动员了千万人,跨越了欧亚非三大洲的一次战争,其中充满了血腥屠城、背井离乡、纸醉金迷的气氛。多年前,笔者曾游历耶路撒冷,也参观了多个十字军战场,陪同讲解的无论是阿拉伯人、天主教徒、基督教徒,还是非教徒的学者,都异口同声地谴责这个暴行和对文明的摧残。但是,翻阅了许多历史著作和资料,十字军东征仍有太多的迷思需要去重新解读。

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这壹次东征吸取了前三次的经验,他们准备先横渡地中海,在埃及站稳脚跟。然后再进军耶路撒冷,这样是最有把握的。可是一个至关重要的问题来了,那就是怎么横渡地中海,这些部队都没有船只。这回只能求助于威尼斯,威尼斯总统丹多洛接下了这笔生意,愿意为这些军队制造船只。但是开价是8.5万金马克,不要小看这个数字,当时英国和法国的国内生产总值加在一起,也达不到这个数。这群军队凑了半天,也只拿出了1.5万金马克,还差的太远。此时丹多洛出了一个办法,假如这些军队愿意进攻威尼斯的敌人扎拉城,那可以减免一部分钱款。而且打下扎拉城以后,里边的金钱都归军队。在各种利诱之下,统军将领心动了,他真的率领军队去进攻扎拉城。

天主教徒相信,十字军的最初目的是收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。当塞尔柱土耳其的穆斯林在安纳托利亚对基督教的拜占庭帝国取得军事胜利时,十字军的战役为响应拜占廷的求助而被点燃了。旷日持久的战役断断续续在黎凡特地区展开,战争中敌友双方界线不完全是按宗教划定,例如第五次东征时基督徒们与罗姆苏丹国结盟。十字军虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号,但实际上是以政治、社会与经济等目的为主,伴随着一定程度上的劫掠,参加东征的各个集团都有自己的目的,甚至在1204年的第四次十字军东征劫掠了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以,美国学者朱迪斯·M·本内特在他的着作《欧洲中世纪史》里写道,“十字军远征聚合了当时的三大时代热潮:宗教、战争和贪欲”。到1291年,基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷,十字军国家的命运告终。十字军东征对西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响,其中有些痕迹至今尚存。

1000年前后,经历了罗马帝国衰落后的欧洲正在成为基督教的后院,宗教势力在与世俗权力争夺民众中取得上风,旨在回归宗教精神的克吕尼运动
已经将欧洲民众的价值观和财富观紧密地与基督教教义和朝圣联系起来。同时,社会也在发生巨大变革。首先,欧洲社会的生产力和商品经济有了长足发展,手工业开始从农业中分离出来,封建领主渴望获得更多的土地和财富,扩充政治、经济势力;其次,西欧实行的长子继承制,使得大量贵族无法继承遗产,成为纯粹的“骑士”,他们中的很多人依靠服兵役和劫掠商旅为生;最后,西欧新兴的城市商人,尤其是威尼斯、热那亚和比萨的商人,企图从阿拉伯和拜占庭手中夺取地中海东部地区的贸易港口和商品市场。此外,受到封建领主压迫和饱受饥荒折磨的农民,也想寻找摆脱饥饿和封建枷锁的出路。

突厥人崛起后,对罗马人也有小规模的入侵,而且突厥人经常残害到耶路撒冷朝拜的基督教家徒,为抵抗突厥人,东罗马帝国的皇帝想到了欧洲人,于是东罗马帝国的皇帝希望欧洲人组织军队惩罚异类。

十字军的装束11世纪下半期,两国军队在东罗马帝国的东侧边境上发生战争。东罗马军队溃败,在亚洲的领土也大部丧失,连皇帝也被俘虏。东罗马帝国国内展开了争夺帝位的内战,内部局势混乱,土耳其军队乘此机会涌入罗马帝国大肆掠夺。由于皇帝日日更替,首都的守军渐渐丧失信心,不久帝国首都君士坦丁堡也落入土耳其人的手中。公元1085年,东罗马帝国最重要的城市——安提阿,也被它的执政官出卖给土耳其,只有耶路撒冷仍旧在开罗酋长的统治下。不过,朝圣者已经没有办法到达圣地了,交通由于战火而中断。于是在东罗马帝国的皇帝被迫首次向罗马教皇和神圣罗马帝国的德国皇帝求援,愿意把东正教重新归在教皇的统治下。

二、在利益面前,什么都不重要了

战争起因?乌尔班二世从第一世纪开始,创始于罗马帝国境内犹太省的基督教迅速传遍罗马帝国。4世纪时的基督教已是罗马帝国的最大宗教,313年米兰敕令使之合法化,并在380年时狄奥多西大帝任内成为为罗马帝国的国教。在随后的几个世纪,耶路撒冷、巴勒斯坦和叙利亚地区都处于罗马帝国及其分裂后的拜占庭帝国境内,基督徒在圣地占据压倒性优势。7世纪,伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起。像基督教一样,伊斯兰教明令禁止穆斯林以武力胁迫非穆斯林入教和发动非正义或非防卫性的战争,在此原则下,先知穆罕默德的后继者——四大哈里发时期的穆斯林们践行了有限制的武力,并迅速向阿拉伯半岛以外的地区扩张(似乎有矛盾,但有限制等于还是赞许暴力,条件可以被编造,因此伊斯兰在黑暗时期具有强大的武力动员能力),中东的历史格局从此发生巨变。而此时拜占廷帝国和波斯的萨珊帝国因彼此的连年战争而筋疲力竭,人民厌战,新兴的穆斯林从中得利,获取民心。穆斯林在636年的约旦击败拜占廷军队,并于638年占领了圣地耶路撒冷穆斯林称为古都斯。在7世纪的剩余时间里,阿拉伯人不可阻挡地向北方和西方驱进。阿拉伯军队于711年渡过直布罗陀海峡,并击败了西哥特人;次年扩张至伊比利亚半岛中部;到8世纪30年代,在欧洲西面,以北非柏柏尔人为主的穆斯林征服者挺进到法兰克王国的心脏地带,却在732年的图尔战役中被查理·马特挫败,其在西欧的扩张步伐遂被遏止。而在东面,717年—718年君士坦丁堡抵挡住了乌迈耶王朝阿拉伯人的围攻,到9世纪时西西里岛和许多其他地中海岛屿已被阿拉伯人夺取。在这场征服风暴过去后的时期,尤其是在阿拔斯王朝时代,在官方奉行伊斯兰教原则下,巴勒斯坦地区的基督徒总体是安定的。的确,教会和大地主丧失了他们的土地,而这些土地被收归于伊斯兰国家国库、寺院以及他们的高层官员所有;但是,当地民众很少遭受骚扰,阿拉伯人的政府所课的土地税和人头税,比过去拜占庭帝国所征的相对较少。在耶路撒冷有奥米耶朝所建立的年集市,吸引了大批西欧商人和朝圣者。在《圣阿丹南传》里,对下列情况表示惊讶:“来自各国的无数商人群众,常聚集于耶路撒冷来互相进行买卖。”在869年耶路撒冷主教狄奥多西写给君士坦丁堡的同僚的信里,赞扬了萨拉森人的宽大政策,因为基督徒可以建造教堂并依照他们自己的法律过活。10世纪,拜占庭收复了周边一些失地,但未占领耶路撒冷。909年,伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居,自称哈里发,是为法蒂玛王朝,建都马赫迪亚。1009年,西方对穆斯林态度发生了巨变,日后圣地的统治权在十字军出现前反复在什叶派政权之间交替。这一年,第六任埃及法蒂玛王朝哈里发暴君哈基姆下令摧毁包括圣墓教堂在内的所有耶路撒冷基督教堂和犹太会堂,加深了对非穆斯林的迫害。基督教徒到耶路撒冷朝圣的路被封,在近东,朝圣者受新入主西亚的突厥奴隶军人穆斯林侮辱的消息传至西欧,基督教与伊斯兰教互相对立气氛更加严重。1039年,在埃及,哈基姆的继任者收受了一定的财物后允许拜占庭重建圣墓教堂,双方关系再次和平。随后,朝圣者被允许往来于圣地,同时突厥穆斯林统治者们也认识到朝圣者之于增加财源的重要性。因此,对异教的迫害中止。然而,破坏毕竟已经造成,而后来的塞尔柱人加剧了基督教世界的堪忧。

在封建公国林立、乡村正在逐渐城市化的过程中,领土之争、宗教迫害和家族纷争使得大批骑士和农民流离失所,在欧洲不断迁徙求生。基督教声称的“千年末日”成为教徒和民众改变自己命运的共同历史机遇,而到耶路撒冷朝圣则是必需的赎罪方式。

后来欧洲的乌拉尔教皇将很多欧洲人聚集起来,接连组织了三次十字军东征,十字军名义上是打击异类教徒的,然而,这些人所到之处烧杀抢掠,给东方很多国家带来了深深的痛苦。

1095年春,罗马教皇在普莱山斯召开宗教会议。当会议正在进行时,东罗马帝国派遣的使者到了。使者带来的传话说,击退土耳其人的时刻已经来临,东罗马皇帝亚历克塞二世准备亲自指挥军队,但苦于兵力缺乏。他要求教皇乌尔班二世在会上向大家宣布,从那时起,凡加入东罗马军队的诺曼底人都是为神而战的兵士。罗马教皇自然很乐于接受他的请求。

要晓得扎拉城也是信奉天主教的,这等于自相残杀。教皇得知以后勃然大怒,但事已至此,也只能处理几个人了事。随后,这些军队积极准备,他们即将横渡地中海。就在此时,拜占庭帝国皇帝的儿子小阿列克修斯逃到了威尼斯。原来拜占庭帝国发生了政变,这位王子是来搬兵的。这位拜占庭王子的开价非常高,让人想不心动都难,假如帮助自个,那打下君士坦丁堡,将支付20万金马克的资金。这可是一笔钜款,让那些统军贵族都非常心动。对于教皇英诺森三世来讲,钱当然打动不了他,但是名望可以。这个王子表示「假如帮助自个,那拜占庭将信奉天主教,教皇将一统基督教世界。」这个诱惑太大,教皇最后也心动了。接下来的事情非常显著,十字军掉头进攻拜占庭帝国。

实际上,来往朝圣的人们中有不少带着朝圣者和商人的双重角色。如10世纪末期,一些意大利商人利用拜占庭给他们的保护建立了同埃及与叙利亚的商业关系。他们对圣地表现出热忱,在安提阿和耶路撒冷为朝圣者建造旅舍。后来,穆斯林与热那亚和比萨舰队作战失利,加之诺曼人征服西西里,伊斯兰势力逐渐丧失了在地中海的优势地位,意大利沿岸各共和国的商业野心受到了有力的刺激。

此时的耶路撒冷已经在伊斯兰人手中统治了300多年,并且成为了伊斯兰教的圣地。伊斯兰教与基督教彼此对领土的争夺战,在中欧就已经开始了,他们之间形成了极深的宗教仇恨。伊斯兰教极端派在1009年出于报复摧毁了耶路撒冷的所有基督教堂和犹太教堂,并封锁了基督教徒的朝圣路线,继而又进一步在1071年大败拜占庭帝国军队,使得后者不得不向罗马基督教廷求救。

十字军刚刚东征的时候,罗马人是表示欢迎的,毕竟十字军是来帮助自己的,然而,经过一段时间的观察,罗马人发现,十字军并不比残忍的突厥人好多少,这些人同样充满了暴力,处处用刀剑说话,所以罗马人对十字军很反感。

1095年11月之后,罗马教皇又在克勒芒召集公开会议,仍以向土耳其发动神圣战争、解救圣地为理由,号召教士、封建主、骑士和农民到东方去同异教徒作战。第二天,教会决定在志愿兵的衣服上缝上了红十字,作为参加远征的标志。他们欺骗和蛊惑农民说,农奴参加远征还可以得到“自由”,参战期间个人财产由教皇保护等。穷苦的农民将参加十字军和改善自己的命运联在一起,会议结束后就踏上了征途,踏上了连自己也不知目的地的遥远征程。

这些军队还是非常能打的,真的打下了君士坦丁堡。老皇帝伊萨克二世复位,本来拜占庭帝国也拿不出20万金马克。为了支付这笔钜款,他开始疯狂的搜刮百姓,以至于爆发了起义。起义军杀死了伊萨克二世,这却激怒了十字军,到底钱还没给呢。十字军再次占领君士坦丁堡,就全城进行了抢掠。随后,他们还扶植了三个傀儡政权来统治拜占庭帝国。这个傀儡政权存在了半个世纪,最终拜占庭帝国复国。这就是十字军第四次东征的荒唐事,其实是为了宗教理想,到头来还是为了利益。马克思过去说过:「有百分之五十的利润,它就铤而走险;为了百分之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。」

东征前的十字军主条目:收复失地运动和诺曼人实际上基督徒对异教徒的“圣战”的序幕在东征之前就已拉开,如1090年意大利南部皈依基督教的诺曼人从穆斯林手中夺回了西西里岛。而最早的十字军运动发生在西欧的边缘——伊比利亚半岛,西欧的基督徒与穆斯林的矛盾在此表现最为剧烈。早年阿拉伯人入侵并灭亡西哥特王国时,半岛上就开始了收复失地运动。11世纪,支援伊比利亚人对异教徒的战斗的外国骑士增多,同时半岛北方基督教的卡斯蒂利亚王国与莱昂王国实现了联合。在第一次十字军东征前夕,作为与东征部队的呼应,教皇乌尔班二世便鼓励这里的基督徒们收复塔拉戈纳。

尽管同样信奉基督教,以君士坦丁堡为中心的拜占庭帝国与远在西方的罗马教廷,已经基于神学理念和权力争夺在1054年就正式分道扬镳,形成了西方的天主教和东方的东正教两系。拜占庭的求救恰好给了罗马教廷一个绝佳的机会大举东进。此外,已经皈依基督教的诺曼人刚刚从阿拉伯人手里夺回了西西里岛,意大利沿岸各个从事国际贸易的商人阶层和共和国舰队等都强烈渴望在地中海和阿拉伯人控制的红海建立政治和商业的优势,毕竟这是当时全世界最大的国际贸易中心。

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1096年春,第一次十字军东征开始。法国北部、中部以及德意志西部的大量农民聚集而来。在修隐士彼得与德国骑士华尔特率领下,约8万余人沿莱茵河、多瑙河向东开进。不过,这一支穷困农民组成的十字军,既没有良好的给养和装备,也缺乏组织和军事训练,因此他们一路上被迫以抢劫维生。在经过匈牙利、保加利亚时,他们受到当地人民的袭击,死伤惨重。在到达君士坦丁堡之前,队伍的人数已经下降了3万余人。皇帝不准其进城,而很快就将他们送到博斯普鲁斯海峡对岸。

第一次,是唯一一次胜利的东征。参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路,1097年会合于君士坦丁堡,旋即渡海进入小亚细亚,攻城夺地,占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城,大肆掳掠,于1099年7月15日占领耶路撒冷,进城后疯狂屠杀7000余人,接着按欧洲国家模式,在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。因为此次屠城造成了主流左翼历史观点将十字军活动定性为非正义的,但对于百年的复杂宗教军事政治文化运动来讲,不应该轻率定性,因为不是一个孤立的事件。

就在这样的社会变化、种族冲突、宗教对立和商业期待等因素下,1095年,罗马教皇乌尔班二世分别在意大利和法国召开宗教大会,号召基督教徒以十字徽为标志组织圣战,向耶路撒冷进军,从伊斯兰教手中夺回圣地。在法国的克勒芒宗教大会结束后,乌尔班二世发表了煽动性演说,他历数基督教徒在东方的痛苦和突厥人的“暴行”,号召贪婪的领主、好战的骑士、冒险的商人和盲从的农民统统拿起武器,从异教徒手中夺回主的坟墓。他还允诺说,凡是参加远征的人都可以赦免罪过,死后直接升入天堂。就这样,宗教感情的冲动和物质利益的诱惑,使西欧各个阶层全都狂热地投身进了这场战争。

而十字军也看罗马人非常不舒服,在十字军的眼中,这些罗马人就是一些文绉绉的,没有一丝英武之气的人,十字军认为罗马人除了会玩权谋,勾心斗角外什么都不会,于是两者的关系越来越差,后来罗马人直接不给十字军提供补给了,最后十字军多次败给阿拉伯人。

这支无统一指挥、无具体作战计划,并且疲惫不堪的农民十字军,在小亚细亚遭遇敌人后被歼灭绝大部分,还有少数幸存者被卖做奴隶。彼得率领3000名残兵逃往君士坦丁堡。第一次十字军远征就以这样的悲惨结局而结束。十字军失败的消息传到西欧,教会通过借题发挥激怒人们,因此消灭异教的呼声更加高涨。

1095年乌尔班二世在克莱蒙费朗号召第一次十字军东征。

从1096年开始,十字军发动了对伊斯兰教徒长达200年的宗教战争,直至1291年才结束。在阿拉伯世界,这场战争多认为是由法国牵头发动,所以被称为“法兰克入侵”。尽管十字军以捍卫宗教和夺回圣地为口号,但事实上这是一场财富掠夺和领土瓜分的野蛮之旅。

没多久,罗马人和十字军就彻底反目了,后来就是英诺森三世的第四次十字军远征了。这次远征,十字军的第一个目标是埃及,为了攻打埃及,十字军雇佣了威尼斯的商船,可是十字军到威尼斯的时候,威尼斯才发现十字军很穷,连雇船的费用都付不起。

1096年秋,西欧诸国的封建领主、骑士及农民共10万余人,在里昂会合,组成新的十字军。他们分四路进军,于1097年春到达君士坦丁堡。这些队伍在东征开始就是一支涣散军队,他们各自为政,几乎互不联系。封建主带着个人的兵士,没有统一的指挥,没有统帅,没有共同的作战和路线,因而各路大军的人员时常随意变动,骑士也时常改换队伍。

1096年民兵十字军东征,在小亚细亚被歼,溃退。

十字军东征一共进行了9次。1096—1099年是第一次东征,也是唯一胜利的一次,当时参加的人数约有10万。1097年,四路军队在君士坦丁堡会合,随后渡海进入小亚细亚,占领了塞尔柱突厥人
的都城尼凯亚等城,大肆掳掠;又在1099年7月15日占领耶路撒冷,并且按照欧洲国家模式,在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。

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拜占庭皇帝亚历克塞对这些“援助”的十字军,感到担心和怀疑。他不肯放过借助这股力量,达到他本身力量所不及的目的,即收复被塞尔柱人侵略的领土。为此,他使出全部的外交伎俩,使十字军首领就范,并迫使他们宣誓效忠,要他们保证:一旦他们从伊斯兰教徒手中夺回原属拜占庭的领地后,要归还拜占庭帝国。

1097年十字军与亚历克西一世冲突,进入小亚细亚。

1202—1204年结束的第四次东征由教皇英诺森三世(1198—1216)发动,主要由法国和意大利贵族组成,目的是占领埃及。有趣的是,在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下,十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城
,并利用拜占庭内乱攻打了君士坦丁堡,在抢劫后血腥屠城3天。这次东征虽然没有击败穆斯林,但最终威尼斯占领了拜占庭帝国3/8的领土,十字军则以君士坦丁堡为中心建立起了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家雅典公国和亚该亚公国。

为了雇船,英诺森三世承诺,进攻埃及一定是为威尼斯的利益而战,原来,罗马人曾向威尼斯借了很多钱,但因为罗马人仗着自己手里有家伙,所以不还人家威尼斯钱了,现在威尼斯听说十字军要攻打罗马,终于可以报仇了,威尼斯认为这是一件好事。

十字军的骑士军队到达小亚细亚后,进行了历时两年的耶路撒冷远征。1097年5月,他们攻下比提尼亚地区的尼西亚城,7月,在弗里吉亚地区的多里列击败塞尔柱人主力,尔后继续向东逼近。每天都会有几十个穿着笨重盔甲的骑士死去,与此同时,塞尔柱人的轻骑兵时常伏击他们,因此十字军损失很大。然而,攻城掠地的贪欲使他们头脑发热,同时十字军中的“牧师”使用欺骗手段迷惑他们,让他们忍受着困难向东南渡过幼发拉底河。

1098年法蒂玛王朝占领耶路撒冷。十字军拿下安提阿,博希穆德成为安提阿君主。博杜安成为伊德萨伯爵。的黎波里成为公国,发生阿什克伦战役。

十字军东征的组织是非常混乱的,除了法国、德国、英国和罗马教廷等拥有由教皇和皇帝亲自统帅的正规部队,并且有明确的土地掠夺和财富获取目的外,其他多数成员均是没落贵族骑士和流离失所的平民。他们几万人、几十万人地出征,四面八方向耶路撒冷进军,但没有资金和后勤支持,甚至没有确定的行进路线和日程,完全靠沿途抢掠,得手了就给当地居民和城镇带来灭顶之灾,失败了便溃不成军,任人宰割。1099年,十字军攻克耶路撒冷后立即血腥屠城7天,杀死几万阿拉伯人和犹太人。1202年的第四次东征,罗马教徒向同宗的东正教徒圣地君土坦丁堡下了毒手并且再次血腥屠城,掠走无数金银财宝,这些都是极好的例证。1291年,在第九次东征时,耶路撒冷易手,被阿拉伯人占领,标志着十字军东征的彻底失败。

于是在1203年的时候,十字军乘坐着威尼斯人的船,在号称万城之城的君士坦丁堡登陆了,为了激励将士,十字军的攻城将领对士兵说,在君士坦丁堡的城墙内,有数不尽的美女和金钱,城破之时你们可以掠夺三天。

1098年初,他们攻占了战略要地埃德萨,并在那里建立起第一个十字军国家——埃德萨伯国。接着,十字军的主力进入叙利亚,开始围攻安提俄克。安提俄克城有很厚的城墙,并有有利的地势,十字军不懂战术,以致几个月的围攻一无所获。但后来守城军官叛变,安提俄克城最终还是落入十字军之手。6月,十字军在这里建立起第二个十字军国家——安提俄克公国。

1099年7月十字军占领耶路撒冷。法兰克人的王国在耶路撒冷建立。德弗鲁瓦当上国王,只接受“圣墓的保护者”的称号。

十字军东征在西方历史上被视为野蛮的宗教冲突,臭名昭著,但在东西方文明的改变和彼此交流上却有不同解读。只要去过西西里岛和耶路撒冷,便会明白,基督教和伊斯兰教的混合文化影响了服饰、习俗、商品、宗教、艺术、技术等各个领域。今天更多的历史学者认为这次跨世纪、跨区域的冲突和文明迁移,事实上导致了先进的东方文明真正进入了欧洲,瓦解了领主封建制度,启发了文艺复兴,推动了商业与产业革命的兴起。有国外学者曾评论:“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆,一个欧洲长期进攻的记忆。它的影响深刻,对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说,东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界,动摇了穆斯林的信心;而对欧洲来说,十字军东征则是一个起点,它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。”在未来很长一段时间,关于十字军东征的讨论肯定仍将继续。

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安提俄克公国十字军仍向南开进。1099年6月,十字军动用大约有2万人围攻耶路撒冷。在威尼斯商人的帮助下,十字军用船只运来木材制造出三层攻城塔。十字军将攻城塔推到城下,希望一举拿下耶路撒冷。城内守军坚决抵抗,以致十字军多次围攻都以失败告终。7月15日,十字军再次攻城。守军逆风发射火箭,而使浓烟弥漫城头。十字军乘机登上城头,与守军展开拼杀,还有一部分十字军打开城门,为城外十字军打开了通道。至此,耶路撒冷陷落。骑士们冲进城后,抢劫、屠杀伊斯兰教徒以及城市居民,甚至连妇女、儿童也不放过。这些行为,一时间激起所有伊斯兰教居民的愤怒。

1100年威尼斯和法兰克人王国缔结贸易协定。

不过,本文要解读十字军东征,更侧重在过去少有关注的货币财富力量上,从而窥探它的原因和影响。这是驱动十字军东征的重要动力,但长期被忽视了。

罗马人果然不是十字军的对手,经过几天的进攻,君士坦丁堡的城墙就被攻破了,当时罗马皇帝亚历克赛三世将金银珠宝打包后直接逃跑了,十字军顺利攻入城内,在城中烧杀抢掠,他们甚至将索菲亚大教堂中的文物抢走,用供奉神灵的酒器饮酒。

后来,十字军继续在威尼斯和热那亚舰队支持下征战。由于塞尔柱帝国分裂,而伊斯兰教会的涣散状态,他们几乎没有遇到强烈的反击,就相继攻占了地中海东岸的几乎所有海港城市,并建立起了一个封建国家。然而,十字军在东方建立的国家是不巩固的。首先,他们的中央政权十分薄弱。其次,由于十字军的领土仅限于叙利亚和巴勒斯坦的滨海走廊地带,南北蔓延达1200千米,仅少量地方延伸到腹地。尽管他们能从西面海上取得补给,东面也构筑了防御要塞作为堡垒,但绵长的疆界难以防范塞尔柱人的攻击。除此之外,许多骑士在第一次十字军东征后,就带着大量的战利品回国,仅靠留在此地不过几千人的骑士守住被征服的领土是不可能的。从12世纪开始,十字军逐步在这里建立常设的军事组织,称其为“宗教骑士团”,其中有法国的神庙骑士团、意大利的医院骑士团和德国的“条顿骑士团”,来巩固十字军国家的地位。

1100年—1118年耶路撒冷国王博杜安一世。

第一,中世纪后期的欧洲经济正在恢复,乡村经济向城镇经济过渡,商业市场需求更多的货币协助交换。但是,由于欧洲金矿储备枯竭,基督教会又将大量金银币熔化,改铸成金盘和教堂装饰品。银币成为主要流通货币,而且非常稀缺。最为活跃的意大利商人通过在欧洲南部和西西里地区从事国际贸易,与阿拉伯人交易商品,兑换金银币而成为富商,引起了欧洲各地骑士和王公的嫉恨与向往。东方黄金的传说和暴富的憧憬一直是驱动大众参与十字军东征的最主要和最靠谱的动力。

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十字军给被征服地区人民带来了巨大的灾难,当地居民在受阿拉伯和塞尔柱人的奴役之后,又遭受十字军的残酷剥削,还有民族和宗教的歧视,因此他们对十字军恨之入骨,不断起来反抗。12世纪,伊斯兰教各王国开始团结,逐渐形成了一股强有的力量。与此同时,十字军国家内部的矛盾加重,彼此间互相仇视,甚至不惜与伊斯兰国家结盟对抗自己的十字军国家,而十字军国家与拜占庭的关系也日益紧张。

1101年几次派遣援军均告失败。

最悲惨的还是城中的女性了,十字军将君士坦丁堡里的女子用绳捆在一起,关押到威尼斯的船只内,说是偿还罗马欠下的债务,而皇宫中的公主等妇女都惨遭毒手,十字军攻克君士坦丁堡后,竟然公开在市面上拍卖女子。

塞尔柱人见时机成熟便向十字军国家发起攻击,十字军国家不断丧失领土。1144年,埃德萨沦陷,它是十字军最重要的据点。埃德萨的沦陷使其他十字军国家的处境岌岌可危。耶路撒冷国王立刻派使者向教皇告急。教皇迅速命令西欧各国封建主、骑士增派援军,筹助资费,再次加入“神圣战争”。1147年,各地骑士组织第二次十字军远征。但这次远征结果面临的是连续失败,饥饿和瘟疫,最终一无所获。1149年初,德皇康拉德与法王路易第七只好率领残部退回欧洲。

1102年博杜安在拉姆勒获胜,占塞萨雷。

这场战争后,东罗马帝国也彻底衰弱了,后来被奥斯曼帝国征服,而欧洲人虽然占领了君士坦丁堡,但在失去罗马屏障的情况下,土耳其的战马驰骋东欧平原,直接攻入了欧洲腹地,欧洲人也尝到了苦果。

第二次十字军远征失败,而在东方,穆斯林世界的力量正在不断加强。12世纪70年代,东方伊斯兰教小国以埃及为中心统一起来,形成了强大的国家。1171年,埃及宰相萨拉丁取得了埃及的最高统治权,数年后,他稳定了埃及局势,统一了部分叙利亚及美索不达米亚。接着,苏丹萨拉丁便将本国的全部力量用在对十字军的战争上,其首要目标便是消灭耶路撒冷王国。耶路撒冷王国自成立初就受到北方及东北方塞尔柱人的敌视,而今又遭到南方的威胁,致使他们陷入两面受敌的境地。

1103年十字军攻占圣-让-阿克和比布洛。土耳其人在哈兰打胜仗。拜占庭人要求回安提阿。

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1180年,耶路撒冷国王意识到事态严重,便主动向萨拉丁请和,缔结了为期2年的休战协定。与此同时,耶路撒冷内部各派之间的矛盾展开,而且耶路撒冷丧失了最强大的盟友拜占庭帝国。由于拜占庭的东疆不断遭到塞尔柱人的攻击,于是在1182年,拜占庭与萨拉丁讲和,内容是萨拉丁帮助拜占庭对付塞尔柱人,而拜占庭容许萨拉丁对付十字军中的法兰克人。如此一来,萨拉丁进攻耶路撒冷就没了后顾之忧。萨拉丁信守承诺,于5月率兵向北协助拜占庭攻打塞尔柱人。

1106年唐克雷德攻下阿帕梅。基里吉·阿尔斯兰占领梅利泰纳。

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1187年夏,萨拉丁以耶路撒冷国王居伊违背休战条约,纵使基拉克守将雷纳德抢掠穆斯林为由,率6万大军自阿勒普出发,进攻巴勒斯坦。7月1日,耶路撒冷城的北方前哨太巴列城被萨拉丁大军包围,路撒冷国王派大军救援,两军展开海丁会战。

1107年唐克雷德占领拉奥迪塞。

7月3日,萨拉丁等居伊十字军进入荒芜的山谷后,便派骑兵阻击敌军的前卫,将十字军围困于人烟罕至的山谷中。然后,萨拉丁发动总攻,十字军濒于溃灭,居伊几次率军突围,均被击退,终于选择投降。

1108博希穆德被俘于亚历克西一世。

耶路撒冷王国在海丁会战中遭受致命打击,精锐部队几乎全军覆没,再也无力与穆斯林进行对抗。7月5日,太巴列开城投降,萨拉丁大军连克沿海各城市,9月20日进抵耶路撒冷城,并派兵包围了该城。守军知难以抵抗穆斯林大军,便向萨拉丁求和。10月2日,萨拉丁占领耶路撒冷城。

1109占领的黎波里和贝鲁特。建立的黎波里公国。

十字军全线崩溃的消息使西欧封建主十分震动,特别是教皇乌尔班,震惊而死。此后,基督教徒继续开战“神圣战争”的说教,欧洲的封建统治者纠集成一支由德国皇帝腓特烈一世、英王狮心理查一世和法王腓力二世共同率领的军队东征,他们仍旧沿上次远征的陆路穿过拜占庭。法英两国由海路向巴勒斯坦进军,途中攻占了西西里岛。约10万人的德意志十字军以沉重的代价冲过整个小亚细亚,德皇在横渡萨列夫河时溺死,德意志十字军瓦解。英法两国君主因争夺领土,战略不一。1191年,法王占领阿克拉港后,率军回国。英军无力夺取耶路撒冷,经与埃及苏丹萨拉丁谈判,获准基督徒可前往“圣城”巡礼后撤军。

1110博杜安一世占领西顿。进攻的黎波里。

第三次十字军东征的失败令罗马教廷非常不满,于是教皇英诺森三世亲自策划组织了第四次东征。他坚持神权政体观念,企图建立以罗马教廷为中心的基督教帝国。而要实现这一计划,就要发动十字军战争。而西欧各国则把十字军东征看作是垄断东方贸易、建立地中海霸权的好机会。因此,教廷的号召立即得到法德意等国家的积极响应。

1112罗歇继承唐克雷德为安提阿君主。

十字军进入君士坦丁堡这次十字军东征与前三次十字军东征最大不同是战略目标的转变。这次东征不进攻被异教徒占领的耶路撒冷,而是进攻信仰基督教的拜占庭。拜占庭帝国本来就是英诺夫三世计划建立统一基督教世界帝国的重要部分,再加上教廷对拜占庭不为十字军提供援助而使其遭致失败非常不满,因此誓以武力征服之。法德统治者对拜占庭不予合作,导致他们耻辱失败怀恨在心,也蓄意加以报复。意大利尤其是威尼斯则早欲夺取拜占庭在东地中海的商业霸权。因此,它答应为十字军提供援助,交换条件是一定的运输费、战利品和海陆征服地。

1113土耳其人进军。博杜安一世在太巴列战败。

1092年10月,法德意十字军从意大利的威尼斯出动,扬帆出征。11月中旬,十字军到达匈牙利统治下的萨拉港,他们攻占了这个城市,并对城中的基督教居民进行了无情地抢劫和屠杀。

1115十字军与大马士革的阿塔贝克结盟。发生特勒达尼特战役。博杜安一世攻占莫阿布。

1203年初,拜占庭皇太子派使者要求十字军援助他和他的父亲,惩罚篡位者阿列克修斯三世,并且答应复位后东西两教合并,东罗马君民共戴罗马教皇,并许诺给十字军20万银马克的报酬。十字军立即与拜占庭皇太子签订协议。

1116—1118博杜安一世进攻埃及。